Marguerite Yourcenar : Les yeux ouverts sur l'éducation

 Synthèse vocale effectuée sur : https://www.narakeet.com/languages/french-text-to-speech/#trynow

𝐈𝐧𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬 𝐅𝐞𝐦𝐦𝐞𝐬 : 𝐔𝐧𝐞 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐚 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐚 𝐂𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐀𝐫𝐭𝐬 🎭🚺♀️️

L'histoire des contributions féminines dans la science, la culture et les arts est souvent marquée par une triste réalité : l'invisibilisation. Malgré des talents exceptionnels, de nombreuses femmes ont été reléguées à l'ombre de leurs homologues masculins.

Ce phénomène est désigné sous le terme #effet_Matilda. Mais qui a introduit le concept ? Et qui est cette "Matilda" à laquelle il fait référence ? 

𝐅𝐚𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞 𝐞𝐭 𝐫é𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐳-𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞𝐬. 💬

Pour le moment, allons à la découverte de quelques-unes de ces femmes qui ont été victimes de discrimination sexiste, mais auxquelles l'Histoire a fini par rendre justice. ⚖️

🔭🔬🧬🧪

𝑫𝒂𝒏𝒔 𝒍𝒆 𝒅𝒐𝒎𝒂𝒊𝒏𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒄𝒊𝒆𝒏𝒄𝒆, des pionnières dont les travaux cruciaux ont longtemps été éclipsés soulignent cette injustice. Rosalind Franklin est l'une d'elles. Cette physiochimiste britannique réalise plusieurs radiographies de l'ADN (acide désoxyribonucléique) qui sont montrées à son insu par le physicien Wilkins à Watson, généticien et biologiste. Ces clichés seraient déterminants pour la découverte de la structure en double hélice de l'ADN. Watson, Crick et Wilkins reçoivent le Prix Nobel de médecine en 1962 pour la découverte de la structure de l'ADN. Rosalind Franklin est à peine mentionnée ! Des femmes telles que Katherine Johnson, dont les calculs ont été essentiels pour les premières missions spatiales de la NASA, sont également reléguées à l'arrière-plan de l'histoire scientifique.

✍️✒️📖📚

𝑫𝒂𝒏𝒔 𝒍𝒆 𝒅𝒐𝒎𝒂𝒊𝒏𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒖𝒍𝒕𝒖𝒓𝒆, les écrivaines, penseuses et philosophes, ont aussi été victimes d'une invisibilité systémique.

Parmi les femmes dont la contribution a été trop souvent ignorée dans le domaine des lettres, Colette, femme de lettres et artiste de music-hall française du début du XXe siècle, se distingue. Son œuvre a été initialement publiée sous le pseudonyme de son mari et elle a dû lutter pour la reconnaissance totale de son génie littéraire. La célèbre Simone de Beauvoir elle-même a parfois été réduite à son rôle de compagne de Jean-Paul Sartre, ce qui a pu entraîner une certaine minimisation de sa contribution individuelle. Mais elle était bien plus qu'une simple muse. Elle a joué un rôle essentiel dans le développement de la philosophie existentialiste, contribuant de manière significative à ses idées tout en développant les siennes. 

🎨🖼🎥👩🏽‍🎨

𝑫𝒂𝒏𝒔 𝒍𝒆𝒔 𝒂𝒓𝒕𝒔, les femmes ont souvent été reléguées à des rôles secondaires, que ce soit dans la musique, le cinéma ou la peinture. Au XVIIe siècle, Artemisia Gentileschi, une artiste baroque italienne, a créé des œuvres puissantes et émotionnelles. Cependant, en raison des normes de l'époque, son talent a souvent été minimisé, et certaines de ses peintures ont été attribuées à d'autres artistes, y compris son propre mentor. Clara Schumann, une compositrice et pianiste du XIXe siècle, a été éclipsée par la renommée de son mari, le compositeur Robert Schumann. Même la phénoménale Frida Kahlo a parfois été éclipsée par la célébrité de son mari, l'artiste Diego Rivera. Cependant, au fil du temps, elle a gagné une reconnaissance indépendante et est aujourd'hui largement saluée comme l'une des artistes les plus importantes du XXe siècle. Cela témoigne des efforts continus pour corriger les injustices de genre dans l'appréciation de l'art et de l'histoire.

🔺️🔻 Bien que des progrès aient été réalisés, il est crucial de reconnaître et de célébrer les contributions des femmes dans ces domaines. L'élimination de l'invisibilité nécessite un engagement continu en faveur de l'égalité des genres, de la reconnaissance du talent indépendamment du genre, et de la création d'un environnement inclusif qui célèbre la diversité des voix et des talents.

𝐒𝐢 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐚𝐢𝐬𝐬𝐞𝐳 𝐝'𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐦𝐬 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐫 𝐜𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞, 𝐧'𝐡é𝐬𝐢𝐭𝐞𝐳 𝐩𝐚𝐬 à 𝐥𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐧𝐞𝐫 💬 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐭𝐭𝐫𝐞 à 𝐥'𝐡𝐨𝐧𝐧𝐞𝐮𝐫 ! 🎖

#NoMoreMatildas #femmesensciences #femmesdelettres #femmesartistes

Quiz DiFLE

Cher.e.s ami.e.s francophones et francophiles 🇫🇷, à la fin de cette Journée internationale des profs de français #jipf2023, que nous espérons avoir été riche en découvertes, 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐳 𝐯𝐨𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐚𝐢𝐬𝐬𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 avec notre quiz spécial accessible à travers le lien suivant 👇👇👇

https://forms.gle/VYxLs3zdwmWM3qd28

💬 Répondez aux questions et partagez vos résultats dans les commentaires. 

#FièresetFiersdEnseignerleFrançais #partage #TestFLE

©️ Google Forms.

🎉 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧é𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐬 𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐧ç𝐚𝐢𝐬 🎉

Capture d'écran de la page d'accueil du site lejourdesprofs.org

Nous souhaitons une bonne journée à tous les profs concernés et tenons à les remercier de leurs efforts dans la diffusion et la promotion du français. Cette langue internationale offre un accès privilégié à une culture vibrante, des littératures captivantes, et des perspectives uniques. Elle nous permet d'explorer les horizons variés de l'espace francophone et d'élargir notre compréhension du monde tout en embrassant sa beauté linguistique. 🌍🇫🇷

Quelle•s activité•s avez-vous prévue•s pour célébrer cette occasion spéciale ? 🤩

#ProfDeFrançais #LangueFrançaise #JournéeInternationaleDesProfsDeFrançais #FièresetFiersdEnseignerleFrançais

Guide de survie à destination des grand•e•s lecteur•rice•s 📖⚜️

 

𝐋𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐂𝐚𝐯𝐞𝐫𝐧𝐞, 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐞 𝐝𝐮 𝐩𝐚𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐟𝐢 🌌📿🕊

Illustration soufie légendée, auteur inconnu. ©️ fineartamerica.com 

« Les Sept Dormants d'Ephèse », Ishâq al- Nishâpûrî, 𝘏𝘪𝘴𝘵𝘰𝘪𝘳𝘦𝘴 𝘥𝘦𝘴 𝘱𝘳𝘰𝘱𝘩è𝘵𝘦𝘴 (Iran, 1581), coll. BnF Essentials.

Le chemin soufi est un parcours lent et ardu. Il est fait de constance, de patience, d’états spirituels à atteindre, de passages à accomplir. C’est ce parcours que raconte Nayla Tabbara dans 𝘓’𝘪𝘵𝘪𝘯é𝘳𝘢𝘪𝘳𝘦 𝘴𝘱𝘪𝘳𝘪𝘵𝘶𝘦𝘭 𝘥’𝘢𝘱𝘳è𝘴 𝘭𝘦𝘴 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘦𝘯𝘵𝘢𝘪𝘳𝘦𝘴 𝘴𝘰𝘶𝘧𝘪𝘴. Pour ce faire, elle utilise onze commentaires coraniques soufis de la sourate 18, appelée al-Kahf (la Caverne), écrits entre le VIIIe et le XXe siècle. 

La sourate qui appartient à la seconde période mecquoise, raconte en ses 110 versets plusieurs paraboles et trois histoires principales. C’est de l’une de ces histoires que dérive son nom : l’histoire des dormants dans la caverne, identifiés généralement avec les sept dormants d’Ephèse de la tradition chrétienne. Elle est considérée comme la « sourate eschatologique par excellence », en raison de ses contenus touchant la fin des temps, l’antichrist, le jour du Jugement, la résurrection. Outre ses traits fortement eschatologiques et son importance au niveau populaire, il s’agit d’une sourate de caractère universel, qui contient des récits appartenant à d’autres confessions, porteuse d’un intérêt interreligieux. Enfin, elle est particulièrement chère aux soufis, qui en font un modèle de cheminement spirituel mystique. 

💠 𝐋’𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐫𝐦𝐚𝐧𝐭𝐬 (versets 9-26), qui, persécutés pour leur foi, se réfugient dans une caverne et se réveillent miraculeusement après un sommeil de centaines d’années, devient alors, pour de nombreux soufis, l’image des stations du détachement et de l’isolement loin du monde, nécessaires dans le cheminement vers Dieu. Comme toutes les stations, celles-ci dépendent elles aussi premièrement de la volonté de l’homme, mais elles sont soutenues par l’aide divine, qui rend les oreilles sourdes (verset 11) et renforce les cœurs (verset 14). Pour le mystique du Moyen-Age Baqlî la caverne devient donc la « chambre nuptiale » ou « la caverne de son union ».

💠 𝐋’𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐌𝐨ï𝐬𝐞 elle aussi (versets 60-82) a été l’objet de plusieurs interprétations. Elle raconte le rapport entre le prophète juif et un serviteur sage, détenteur d’une science divine (verset 65). Tandis que Moïse le suit pour apprendre cette science, celui-ci effectue une série d’actions apparemment négatives, qui à la fin se révèlent avoir un but salvifique. Et c’est précisément cette histoire qui deviendra le modèle par excellence de la suhba (compagnie) entre le disciple et le maître soufi, concept portant de la mystique islamique.

Source : https://www.oasiscenter.eu/fr/la-sourate-de-la-caverne-symbole-du-parcours-soufi

#coran #initiation #soufisme #mysticisme #universalisme

𝐕𝐨𝐲𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐮 𝐜œ𝐮𝐫 𝐝𝐞 𝐥'𝐞𝐧𝐟𝐚𝐧𝐜𝐞 🌟

Première de couverture de l'édition anglaise chez ©️ 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐍𝐞𝐛𝐫𝐚𝐬𝐤𝐚 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐬.

"𝙈𝙤𝙣𝙙𝙤 𝙚𝙩 𝙖𝙪𝙩𝙧𝙚𝙨 𝙝𝙞𝙨𝙩𝙤𝙞𝙧𝙚𝙨" est un recueil de contes de l'écrivain français 𝐉𝐞𝐚𝐧-𝐌𝐚𝐫𝐢𝐞 𝐆𝐮𝐬𝐭𝐚𝐯𝐞 𝐋𝐞 𝐂𝐥é𝐳𝐢𝐨. Publié en 1978, l'œuvre explore l'univers de l'enfance à travers une série de récits captivants. Le Clézio, lauréat du prix 𝐍𝐨𝐛𝐞𝐥 𝐝𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐭é𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐧 𝟐𝟎𝟎𝟖, offre une plongée poétique et immersive dans des mondes imaginaires et réels, mettant en lumière les expériences et les questionnements propres à l'enfance. 🔮✨️

"Ces contes ont tous un schéma commun : rejetant le monde des adultes et de la civilisation contemporaine où les vrais amis sont trop rares, des enfants soit mal-aimés soit abandonnés quittent l'école, leur maison et partent à l'aventure vers l'objet de leurs désirs ou de leurs rêves. "🚶‍♂️📚 (© Electre 2023)

Ce recueil comprend les contes suivants :

1️⃣ Mondo

2️⃣ Lullaby

3️⃣ La montagne du dieu-vivant

4️⃣ La roue d'eau

5️⃣ Celui qui n'avait jamais vu la mer

6️⃣ Hazaran

7️⃣ Peuple du ciel

8️⃣ Les bergers

"Le fil conducteur ressasse les #thèmes favoris de Le Clézio : la « vérité » du regard d’enfance, l’appréhension sensuelle du monde, l’accord de soi-même avec la nature… Tous ces thèmes sonnent furieusement années 1970. En effet, 1968 avait balayé la condescendance de vieux pour ces anges amateurs de contes ou ces monstres à discipliner dans les pensions. Françoise Dolto déclarait que « l’enfant est une personne » ; Le Clézio explorait l’enfance comme univers à soi." 🌟📖 (©️ argoul.com)

[𝐄𝐱𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭 🆒️]

“ 𝑸𝒖𝒂𝒏𝒅 𝒊𝒍 𝒂𝒓𝒓𝒊𝒗𝒂𝒊𝒕 𝒗𝒆𝒓𝒔 𝒗𝒐𝒖𝒔, 𝒊𝒍 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒓𝒆𝒈𝒂𝒓𝒅𝒂𝒊𝒕 𝒃𝒊𝒆𝒏 𝒆𝒏 𝒇𝒂𝒄𝒆, 𝒊𝒍 𝒔𝒐𝒖𝒓𝒊𝒂𝒊𝒕, 𝒆𝒕 𝒔𝒆𝒔 𝒚𝒆𝒖𝒙 é𝒕𝒓𝒐𝒊𝒕𝒔 𝒅𝒆𝒗𝒆𝒏𝒂𝒊𝒆𝒏𝒕 𝒅𝒆𝒖𝒙 𝒇𝒆𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒃𝒓𝒊𝒍𝒍𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔. 𝑪'é𝒕𝒂𝒊𝒕 𝒔𝒂 𝒇𝒂ç𝒐𝒏 𝒅𝒆 𝒔𝒂𝒍𝒖𝒆𝒓. 𝑸𝒖𝒂𝒏𝒅 𝒊𝒍 𝒚 𝒂𝒗𝒂𝒊𝒕 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒒𝒖'𝒖𝒏 𝒒𝒖𝒊 𝒍𝒖𝒊 𝒑𝒍𝒂𝒊𝒔𝒂𝒊𝒕, 𝒊𝒍 𝒍'𝒂𝒓𝒓ê𝒕𝒂𝒊𝒕 𝒆𝒕 𝒍𝒖𝒊 𝒅𝒆𝒎𝒂𝒏𝒅𝒂𝒊𝒕 𝒕𝒐𝒖𝒕 𝒔𝒊𝒎𝒑𝒍𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 : "𝑬𝒔𝒕-𝒄𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒗𝒐𝒖𝒍𝒆𝒛 𝒎'𝒂𝒅𝒐𝒑𝒕𝒆𝒓 ? ”

#roman #LeClézio #Enfance #mondo #rêve #initiation

Expressions sans inspiration !

🤔 [𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐫é𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐮 𝐣𝐨𝐮𝐫] : 

Combien d'entre vous se retrouvent parfois en panne sèche d'idées ou avec une page blanche redoutable ? 🧠💭

Partagez votre expérience créative ci-dessous et, pour pimenter les choses, décrivez votre état d'esprit avec une expression parmi celles-ci :

1. 🚫 En panne sèche d'idées

2. 🧠 Mon cerveau est en berne

3. 🎨 À court de créativité

4. 🚣‍♂️ En train de ramer intellectuellement

5. ⚫ Dans le noir mental

🤷‍♀️ Peut-être que vous avez une expression différente ? Partagez-la avec nous !

Et n'oubliez pas, même dans les moments de manque d'inspiration, il y a toujours une lumière créative quelque part ! ✨💡

#expressions #idiotismes #langue #créativité #inspiration

"إخطيّة" حبيبي

#الكاتب ✍️

«لا يوجد دهّان في العالم، يستطيع أن يمحو اسمك». عبارة قالها الشاعر الراحل أحمد دحبور، في رثاء إميل حبيبي (1921-1996). اليوم يمكننا استعارة هذه العبارة وإهداؤها إلى اسم فلسطين بأكملها، وليس إلى حيفا وحدها، المدينة التي احتضنت جثمان الروائي الراحل، بعدما أوصى بكتابة «باقٍ في حيفا» على شاهدة قبره، كما سنستعيد أحد عناوين غسان كنفاني «عائد إلى حيفا» كصورة للعودة يوماً ما. وما بين المشهدين، سيهتف محمود درويش «أيها المارّون بين الكلمات العابرة/ احملوا أسماءكم وانصرفوا/ واسحبوا ساعاتكم من وقتنا وانصرفوا».

(خليل صويلح، جريدة "الأخبار")

#الرواية 📖

"اخطيّة" (1985) هي نموذج الرواية التي تبدأ من حدث صغير ثم تتشعب في جميع الاتجاهات. إنها رواية تقوم على حدث صغير يتمثل في أزمة مرورية بسبب سهو السائقين الواقفين قريبا من الإشارة الضوئية في أحد الشوارع المؤدية إلى مدينة حيفا في لحظة زمنية معينة في فترة الثمانينيات من القرن الماضي.

وهي محاولة لمعرفة سبب حدوث هذه الأزمة المرورية التي تسميها "الجلطة"، لكن الراوي يسترسل في حكاياته وتأملاته وخيالاته ليصل بالقارئ أخيرا إلى "اخطية الكسيحة الخرساء" التي سقطت على صخرة بحرية، وعاد الراوي ليبحث عنها بعد مرور نحو 40 عاما بعد أن غابت وغيّبها الزمان.

ومن الواضح أن الكاتب يغزل خيوط عمله الروائي ليدفع قارئه إلى وجهة دلالية محددة تتعانق فيها "اخطية -الفتاة المحلوم بها- الإنسانة التي هي من لحم ودم" مع "اخطية -الرمز" أي فلسطين الضائعة قبل 40 عاما من كتابة الرواية.

(فخري صالح، موقع "الجزيرة")

#الناشر 📢

وفي وقت عزّ فيه التخطيط الثقافي ذو البعد التنويري في العالم العربي... انبثق إلى النور (...) مشروع " الكتاب للجميع مجاناً مع جريدة " الثقافي التنويري، الذي أطلقته دار المدى للثقافة والفنون مطلع عام 2002 بالتعاون مع ثلاث مؤسسات صحفية عربية، قبل أن تنضم إليه مؤسسات أخرى.

يهدف المشروع إلى إعادة نشر أُمات الكتب التي أسست حركة النهضة والتنوير في العالم العربي في القرن العشرين ولا تزال تكتسب الأهمية ذاتها في التأثير في وجدان القارئ العربي اليوم، على أن يتم نشر عناوين حديثة في مرحلة لاحقة). هكذا كتبت جريدة " الحياة " في عددها 14187 الصادر في 12 كانون الثاني 2002.

ساندت مشروع " الكتاب للجميع " وهي هيئة استشارية ضمت مجموعة من كبار المثقفين العرب، من بلدان شتى عرفوا باشتغالهم الثقافي الجاد وخبرتهم ورصانتهم الفكرية.

("الكتاب للجميع : في البدء.. كــــــــان الحلـــــــــم"، حسين محمد عجيل، موقع جريدة "المدى")

#فلسطين #المقاومة #المقاومة_بالكلمة #الكتابة #النشر #الكتاب_للجميع #التنوير #النهضة #الحلم_العربي

Le bénévolat : comment trouver l'implication qui vous convient ?

©️ Infographie du Centre d'action bénévole du Québec.

[𝐀𝐠𝐨𝐫𝐚 : 𝐈𝐝é𝐞𝐬 𝐞𝐧 𝐀𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧]

Y a-t-il des causes ou des actions qui vous tiennent particulièrement à cœur et pour lesquelles vous aimeriez vous engager ?

Lesquelles vous semblent plus importantes à soutenir en ces moments difficiles ?

#bénévolat #citoyenneté #crise

ℹ️ Bases de données et moteurs de recherche ⚙️ : une infrastructure académique indispensable

Une base de données pour les thèses et les écrits académiques est une infrastructure essentielle et indispensable à la recherche pour plusieurs raisons :

1. 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭é 𝐚𝐮𝐱 𝐬𝐚𝐯𝐨𝐢𝐫𝐬 : favoriser la diffusion de la connaissance ;

2. 𝐫é𝐟é𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭é : contribuer à la reconnaissance du travail indexé ;

3. 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞 : accélérer le processus de documentation et de collecte de données ;

4. 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐦𝐨𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐚𝐝é𝐦𝐢𝐪𝐮𝐞 : archiver les thèses et les écrits académiques ;

5. 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐞 : mettre en lumière la recherche effectuée dans le pays, ce qui peut motiver les chercheurs nationaux.

En #France, il s'agit notamment des sites suivants : 

- sudoc.abes : catalogue du Système Universitaire de Documentation (sudoc) maintenu et développé par l'Agence bibliographique de l'enseignement supérieur (abes) 

https://www.sudoc.fr/;

- et theses.fr : moteur de recherche des thèses françaises soutenues ou en préparation

https://theses.fr/.

Au #Liban, l'absence de bases de données académiques à l'échelle nationale pose des défis pour la recherche et l'enseignement supérieur dans le pays.

#recherche #académique #basededonnées #moteurderecherche

[𝐃é𝐜𝐨𝐮𝐯𝐫𝐞z 𝐥'𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞] 🌐 𝐌𝐚𝐢 𝟔𝟖 𝐞𝐧 𝐐𝐮𝐞𝐥𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐌𝐨𝐭𝐬 ✊️

Le mouvement de Mai 68 fait référence à une série de manifestations, de grèves et de mouvements sociaux qui ont eu lieu principalement à Paris, en France, en mai-juin 1968. Il s'agit d'un mouvement de contestation sociale et politique qui a profondément marqué la société française.

Affiche portant le cachet de l’Atelier populaire (ex-école des Beaux-Arts). 
©️ Mucem.

Affiche exprimant la cohésion du mouvement contestataire, 1968. 
©️ Mucem.

"Des femmes dans les rues, mais privées de parole publique." (pour reprendre un titre du journal ©️ Le Monde).
©️📷 AFP.

Voici quelques caractéristiques clés du mouvement de Mai 68 :

1. 🎓 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐞 É𝐭𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧𝐭 : Le mouvement a débuté avec des manifestations étudiantes, en particulier à l'Université de Nanterre, pour protester contre des questions telles que les conditions d'études, les règlements universitaires et la société en général. 📚 #EtudiantsEngagés #ProtestationsUniversitaires

2. É𝐥𝐚𝐫𝐠𝐢𝐬𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 à 𝐮𝐧𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥𝐞 : Les manifestations étudiantes ont rapidement évolué pour devenir un mouvement social plus vaste, englobant des revendications plus larges, y compris des questions liées au travail, aux droits ouvriers, à la bureaucratie, et à la société de consommation. 🌐 #ContestationSociale #ChangementSocial

3. 𝐆𝐫è𝐯𝐞𝐬 𝐆é𝐧é𝐫𝐚𝐥𝐞𝐬 : Les ouvriers ont rejoint le mouvement avec des grèves massives dans plusieurs secteurs de l'économie, paralysant certaines industries clés en France. 🛠️ #GrèvesMassives #OuvriersUnis

4. 𝐀𝐟𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐜 𝐥𝐞𝐬 𝐀𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐭é𝐬 : Les manifestations ont souvent été confrontées à des affrontements violents avec les forces de l'ordre. Les images de barricades et de jeunes manifestants confrontant la police ont marqué l'imaginaire collectif. 🚨 #Affrontements #Manifestations

5. É𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐞 𝐍𝐨𝐮𝐯𝐞𝐚𝐮𝐱 𝐌𝐨𝐮𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐂𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐥𝐬 : Mai 68 a été accompagné par un épanouissement culturel important, avec des expressions artistiques nouvelles, des slogans percutants, des affiches et une musique qui ont marqué cette période. 🎨 #CultureEngagée #MouvementsArtistiques

6. 𝐂𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐚𝐮𝐱 𝐃𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬 : Bien que le mouvement n'ait pas conduit à une révolution politique immédiate, il a eu un impact significatif sur la société française en favorisant des changements sociaux, culturels et politiques à long terme. 🔄 #ChangementsDurables #ImpactSociétal

Mai 68 est souvent considéré comme un moment clé dans l'histoire contemporaine de la France et a influencé les mouvements sociaux et culturels dans le monde entier. 🌍 #Mai68 #HistoireFrance

« Il est interdit d'interdire ! »
(slogan emblématique de l'époque)
©️ Wikipédia.

𝐏𝐚𝐫𝐥𝐞𝐳-𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐢𝐞𝐧 ?

 

©️ Illustration : Agathe Bray-Bourret.

𝘾𝙤𝙢𝙢𝙚𝙣𝙩 𝙘𝙖𝙪𝙨𝙚𝙧 𝙘𝙤𝙢𝙢𝙚 𝙪𝙣 𝙝𝙖𝙗𝙞𝙩𝙖𝙣𝙩 𝙙𝙚 𝙡𝙖 𝙘𝙖𝙥𝙞𝙩𝙖𝙡𝙚 𝙛𝙧𝙖𝙣ç𝙖𝙞𝙨𝙚 🇫🇷

À Paris, pour bien communiquer, parler français ne suffit pas. Du classique “bonjour, madame-monsieur” à “wech”, un journaliste du “Financial Times” publie un guide de ce dialecte en constante évolution qui exprime, selon lui, la fraîcheur cosmopolite de la ville.

Il ne suffit pas de parler français. Si l’on veut évoluer dans le Paris actuel, encore faut-il connaître un peu de parisien – un parler qui mêle les tics de langage présents dans la langue française avec l’anglais, l’arabe et le verlan, cet argot consistant à inverser les syllabes. En voici une très brève introduction.

Commençons par la langue qui reste plus ou moins la base du parisien, à savoir le français. La règle la plus importante pour la conversation est d’entamer tous les échanges par un “bonjour*” et, dans les situations plus formalistes, par un “bonjour monsieur-madame*”. C’est seulement après s’être lancé un bonjour* que l’on peut dire ce qu’on a à dire. L’omettre est grossier et pourrait induire en erreur votre interlocuteur, car il a besoin de savoir que vous allez engager la conversation.

Les Parisiens ont tendance à parler calmement et à éviter les superlatifs, en particulier lorsqu’il s’agit de faire l’éloge de quelqu’un ou de quelque chose : pas mal* suffit en général. Il est habituellement acceptable d’interrompre les gens – cela permet d’animer les conversations et de limiter les monologues ennuyeux. Les Parisiens utilisent peu le langage du corps, mais ils n’ont pas leurs pareils pour les expressions du visage, comme la fameuse moue. Autrement dit, vous comprendrez souvent ce qu’on veut vous dire avant même qu’un seul mot ait été prononcé.

“Voilà quoi, du coup on y va ?”

Les formules de politesse, comme merci*, excusez-moi* et s’il vous plaît*, sont utilisées moins fréquemment que leurs équivalents anglais thank you, excuse me ou please. La raison en est que la politesse est inscrite dans la langue française. Elle passe par l’emploi du vous*, terme d’adresse destiné à des adultes avec lesquels on n’est pas intime. Cela étant, le tu* familier s’impose de plus en plus, notamment dans le Paris bobo* (bourgeois bohème*), et a fortiori dans des milieux professionnels comme la mode, le design et les médias. 

La suite de l'article dans sa version française est à consulter sur le site ou l'appli du Courrier international (accès au texte intégral réservé aux abonnés). 

La VO en anglais est également disponible sur le lien suivant : 

https://www.ft.com/content/db9ee538-f844-4d4a-95eb-5429593bea3c

𝐋𝐚 𝐭𝐡é𝐨𝐫𝐢𝐞 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐨𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐝𝐞 𝐕𝐲𝐠𝐨𝐭𝐬𝐤𝐲

©️ Wikipédia.

Contrairement à certaines théories (notamment celle du développement cognitif de Piaget) mettant l'accent sur l'#pprentissage en tant que produit du développement, Vygotsky a soutenu que l'apprentissage est un moteur du développement. Il a affirmé que l'enseignement approprié peut accélérer le développement cognitif.

Il a introduit le concept de la zone proximale de développement (ZPD), qui représente la différence entre ce que l'apprenant peut faire de manière autonome et ce qu'il peut accomplir avec l'aide d'un enseignant ou d'un pair compétent. Vygotsky suggère que l'apprentissage peut précéder le développement avec un échafaudage approprié. Les éducateurs doivent estimer le niveau de développement des apprenants, proposer des acquisitions légèrement avancées et retirer progressivement le soutien pour atteindre l'autonomie. La ZPD met en évidence l'importance de l'interaction sociale et de l'enseignement pour favoriser le développement.

Discours de l'indien rouge

©️ espritsciencemetaphysiques.com

1 – Ainsi, nous sommes qui nous sommes dans le Mississippi. 

Et les reliques d’hier nous échoient. 

Mais la couleur du ciel a changé et la mer à l’Est a changé. 

O maître des Blancs, seigneur des chevaux, que requiers-tu de ceux qui partent aux arbres de la nuit ? 

Elevée est notre âme et sacrés sont les pâturages. 

Et les étoiles sont mots qui illuminent… Scrute-les, et tu liras notre histoire entière : ici nous naquîmes entre feu et eau, et sous peu nous renaîtrons dans les nuages au bord du littoral azuré. 

Ne meurtris pas davantage l’herbe, elle possède une âme qui défend en nous l’âme de la terre. 

O seigneur des chevaux, dresse ta monture qu’elle dise à l’âme de la nature son regret de ce que tu fis à nos arbres. 

Arbre mon frère. 

Ils t’ont fait souffrir tout comme moi. 

Ne demande pas miséricorde pour le bûcheron de ma mère et de la tienne. ( … )

3 – Nos noms sont des arbres modelés dans la parole du dieu et oiseaux qui planent plus haut que les fusils. 

Ne coupez pas les arbres du nom, vous qui venez guerre de la mer. 

Et ne lancez pas vos chevaux flammes sur les plaines. 

Vous avez votre dieu, et nous, le nôtre. 

Vos croyances, et nous, les nôtres.

N’ensevelissez pas Dieu dans des livres qui vous ont fait promesse d’une terre qui recouvre la nôtre. 

Ne faites pas de Lui un huissier à la porte du roi.

Prenez les roses de nos rêves pour voir ce que nous voyons de joie ! 

Et sommeillez au-dessus de l’ombre de nos saules, pour vous envoler mouettes et mouettes, ainsi que s’élancèrent nos pères bienveillants avant de revenir paix et paix. 

Il vous manquera, ô Blancs, le souvenir de l’adieu à la Méditerranée et vous manquera la solitude de l’éternité dans une forêt qui ne débouche point sur un abîme, et la sagesse des brisures. 

Et il vous manque une défaite dans les guerres. 

Et un rocher récalcitrant au déferlement du fleuve du temps véloce.

Et il vous manquera une heure pour une quelconque contemplation, pour que grandisse en vous un ciel nécessaire à la tourbe, une heure pour hésiter devant deux chemins. 

Euripide un jour vous manquera, et les poèmes de Canaan et des Babyloniens, et les chansons de Salomon à Shulamit. 

Et vous manquera le lys sauvage pour la nostalgie, et vous manquera, ô Blancs, un souvenir qui apprivoise les chevaux de la démence et un cœur qui racle les rochers afin qu’ils taillent dans l’appel des violons.

Et il vous manque et manque l’hésitation des armes. 

Et s’il faut nous tuer, ne tuez point les êtres qui avec nous d’amitié se lièrent et ne tuez pas notre passé. 

Et il vous manquera une trêve avec nos fantômes dans les nuits stériles, un soleil moins enflammé, une lune moins pleine, pour que le crime apparaisse moins fêté sur vos écrans. 

Alors prenez tout votre temps pour la mise à mort de Dieu. ( … )

7 – Il y a des morts qui sommeillent dans des chambres que vous bâtirez. 

Des morts qui visitent leur passé dans les lieux que vous démolissez. 

Des morts qui passent sur les ponts que vous construirez. 

Et il y a des morts qui éclairent la nuit des papillons, qui arrivent à l’aube pour prendre le thé avec vous, calmes tels que vos fusils les abandonnèrent. 

Laissez donc, ô invités du lieu, quelques sièges libres pour les hôtes, qu’ils vous donnent lecture des conditions de la paix avec les défunts.

Extraits du poème "Discours de l'indien rouge" de Mahmoud Darwish, traduits en français par Elias Sanbar.

Une version audio du poème (en texte intégral) déclamé par Darwish est disponible sur : 

Listen to خطبة الهندي الأحمر-محمود درويش-كاملة by Mohammad Dawood-2 on #SoundCloud https://on.soundcloud.com/RzFEi

📚📖 𝐔𝐧𝐞 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐞, 𝐮𝐧 𝐥𝐢𝐯𝐫𝐞..

Ce livre raconte le quotidien de la guerre israélo-libanaise de Juillet 2006 (guerre des 33 jours).

Témoignage émotionnel et poignant d'une femme de lettres à la sensibilité exacerbée. 

#guerre #tragique #moyenorient #liban #littérature #roman #romanépistolaire

𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢 𝐏𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐞𝐮𝐫𝐞 !

 

J'ai le plaisir de vous présenter deux ouvrages académiques d'une importance considérable qui promettent d'élargir vos #horizons culturels et intellectuels. Ces ouvrages se distinguent par leur méthodologie rigoureuse et leur capacité à susciter la réflexion à travers leur exploration approfondie de thèmes variés (le progrès, la jeunesse, la santé, les médias, la culture et les arts, l'écologie et la violence).

Ils ont eu un impact significatif au début de mon parcours universitaire et ont joué un rôle déterminant dans ma formation intellectuelle. Conçus et rédigés par une professeure chevronnée dont la contribution au domaine académique est exceptionnelle, à savoir Madame La Professeure Marie-Josèphe Gallifet Ziadé (Université Libanaise, section III), ils sont une véritable source de richesse et d'inspiration.

Je suis convaincue qu'ils auront un impact aussi profond sur vous qu'ils en ont eu sur moi.

#souvenirsacadémiques

#formationintellectuelle

#méthodologie #rigueur #langueETculture #littératurefrançaise #hommage #prof_exceptionnelle